蔡邕琴赋左手抑扬右手徘徊指掌反复抑按藏摧

　　按此所赋乃用指法郑樵云古者手𫝑所象本蔡
氏五弄赵耶利所修也 朱长文 云蔡氏五曲所谓游
春渌水生愁秋思幽居者也今人以为奇声异弄难
工之操而叔夜时特谓之谣俗之曲(嵇康琴赋云 (第 18a 页)
下逮谣俗蔡氏五
曲)且曰乘间簉之亦有可观盖言其非古也汉儒所

制尚且非古况于魏晋之曲乎宋世有琴工嵇元荣
羊盖之俦率造新声去古益远柳吴兴(恽)尝以叹恨
著清调论并上乐议唐世琴工复各以声名家曰马
氏沈氏祝氏又有裴宋翟柳诸家师既异门学亦随
判至今曲同而声异者多矣 长文

所著琴史源流甚
详所谓曲同声异盖人自为之益徵非古矣

　　琴史谢安石弟谐颇有文学善鼓琴以新声手𫝑京 …… (第 18b 页)
　　琴史孔子之删诗也皆弦歌之三百篇皆可以为琴

曲也至汉世遗音尚存者惟鹿鸣驺虞鹊巢伐檀白
驹而已其馀则亡近世琴家所谓操弄者皆无歌辞
而繁声以为美其细调琐曲虽有辞多近鄙俚适足
以助欢欣耳　按郑樵通志谓琴之九操十二引皆
以音相授并不著辞琴之有辞自梁始至今琴家诸
谱皆以无辞者为胜(松弦馆谱无辞皆古操名松风阁谱有辞且杂入同时人所作
小词) 朱长文

谓三百篇皆可为琴曲诚为卓见然则以
三百篇为琴曲断不可以琴家操弄及细调琐曲谱 (第 24a 页)

　附录(左传郑子良相成公/以如晋见且拜师)

夏五月曹伯来朝
(左传夏曹宣公来朝汪氏曰/盖成公嗣位而始来朝也)
不郊
(范氏曰言免牲则不郊显矣言免牛亦不郊而经/复书不郊盖为三望起杜氏曰间有事故书不郊)
犹三望
　吴郡 朱长文(宋绍兴间人著春/秋通志二十卷)

礼天子有四望(周礼/大宗)
　(伯旅上帝及四望小宗伯四望/四类注四望谓五岳四镇四渎)诸侯则祭境内山川 (第 12b 页)

　书矣胡氏取公羊说以为泰山河海泰山鲁所得祀
　河海非鲁封内故不当祀然既曰鲁视王室则杀故
　望止于三而又用 朱长文 之说曰礼天子有四望鲁
　惟得祭泰山馀三望僣礼故书之则是鲁祭泰山之
　外犹有三望之祭也与前说稍不合矣要 (第 36b 页)

　辰天下山川夫山川则四望也鲁诸侯祭境内泰山

　于一望得礼矣而又僣三望而四焉非僣天子之礼
　乎故春秋非之意在言表矣胡氏曰吴郡 朱长文

曰
　礼天子有四望诸侯则蔡境内山川而已鲁当祭泰
　山泰山鲁之境也礼所得祭故不书三望僣天子礼
　是以书 (第 10a 页)

港浦亦多堙废湖水不能速达于海事与禹


时不同此筹水利者所以汲汲于下流之疏浚与


(王同祖三江考曰 朱长文 吴郡续图经云昆山塘自郡城娄门至昆山入海即娄江指今之刘家港)


(盖谓松江东口入海者为东江刘家港入海 (第 36a 页)

(县地置太仓州娄江在州南大海在州东北南接嘉定北接通州郏亶水利书云今昆山之东地名)


(太仓俗号冈身 朱长文 吴郡续图经云滨海之地冈阜相属谓之冈身州东北有七鸦浦大江由此)


(入海海中有姚刘沙直江口之东南今为 (第 83a 页)

　侯乱名实者误矣
夏五月曹伯来朝不郊犹三望
　谢湜曰免牛则不郊可知再言不郊为犹三望书
　胡安国曰吴郡 朱长文 曰礼天子有四望诸侯则祭境
　内山川而已鲁当祭太山太山鲁之境也礼所得祭 (第 2b 页)

　无所不通诸侯祭其境内山川鲁诸侯也以诸侯而
　用天子之祭僣孰甚焉故或因其黩乱不时或从其
　灾异示变以著其僣天子之恶也 朱长文 曰鲁当祭
　泰山鲁之境也礼所得祭故不书三望僣天子之礼
　东莱吕氏曰凡书郊祭者九其八非卜不从则郊牛 (第 24b 页)

　苏子瞻曰三吴之水猪为太湖太湖之水溢为松江
　以入海海水日两潮潮浊而江清潮水常欲淤塞江
　路而江水清驶随辄涤去海口常通则无水患○ 朱
　长文 曰地倾东南而扬州居东南最卑处固宜多水
　患昔禹之治水也因其势之可决者疏而为三江因
　其势之必聚者猪而 (第 36b 页)

　至黄池书子则主诸侯之词矣后七世而亡于越
夏五月曹伯来朝
　汪氏曰盖成公嗣位而始来朝也
不郊犹三望
　胡传吴郡 朱长文 曰礼天子有四望诸侯则祭境内
　山川而已鲁当祭泰山泰山鲁之境也礼所得祭故 (第 31b 页)

　　或问十七章之说曰程子谢氏得之杨氏尤密然于孙
出信成二句不主于义而主于礼虽其文势相因有
如此者然亦当归之于义文意始完备矣

　　或问十九章之说曰程子范吕谢氏得之矣程子又尝
语 朱长文 引此章之语而发明之其意尤切而精义
失之今见文集学者可以考也范氏引名誉以崇之
谢氏引列禦寇事则皆若有未 (第 15b 页)

制也而以为不敢擅进退诸侯乱名实者误矣)
夏五月曹伯来朝(左氏传曹/宣公来朝)不郊犹三望(胡氏传吴郡 朱长文 曰礼)
(天子有四望诸侯则祭境内山川而已鲁当祭泰山泰/山鲁之境也礼所得祭故不书三望僣天子礼是以书) (第 20a 页)

　漶不可读杜昭守唐州乃延吴炳参用汉隶释书旧
　文于石而刻之吴炳元时人见书史会要潘耒作金
　石文字记补遗云拓本完好盖唐人重刻者据 朱长
　文 碑帖考云是释旷书不知释旷所书者乃是正书
　隶释云此碑又有一正书者华盖误作萃丰昼夜误
　作立式凡十数字 (第 30a 页)

　章程书二说皆非也按王僧虔能书人名云钟有三
　体一曰铭石之书最妙者也二曰章程书传秘书教
　小学者也三曰行押书相闻者也 朱长文 墨池编有
　钟繇笔法不知何人所记云繇善三色书最妙者八 …… (第 101a 页)
伪适乎中庸莫尚乎隶程邈即隶书祖也
　 朱长文 墨池编云怀瓘品藻古今持论甚正然其谓
　今之八分起于秦谓今之正书即程邈之隶皆非也
　王洙原叔晚喜隶书尤 …… (第 107a 页)
　之八分乃汉魏之际增隶而作者也今之真字乃汉
　魏之际省隶而作者也隶废已久晋唐诸公遂无复
　有知者非原叔孰从而辨之按 长文 之言是也但云
　汉自有隶书今之八分乃汉魏之际增隶而作者则
　非也王愔云王次仲始以古书方广少波势以隶草 …… (第 107b 页)
　恒传所载甚明四体书势惟篆势为蔡邕作耳其种

　种纰谬疑误后学已非一日如 长文

之明眼世能有
　几乃发而擿之欲使惑者知悟非好攻驳前人也
　韦续五十六体云古隶书秦程邈系狱中变大篆而 …… (第 110a 页)
　得之羊欣笔阵图云繇精思学书三十年若与人居
　画地广数步卧画被穿过表如厕终日忘归每见万
　类皆画象之
　钟繇笔法见 朱长文

墨池编不知何人所记笔迹者
　界也流美者人也陈思书苑菁华作用笔者天也流
　美者地也非是
钟繇十二意云平 (第 114a 页)

　(者误/矣)
夏五月曹伯来朝
不郊犹三望

　(吴郡 朱长文

曰礼天子有四望诸侯则祭境内山川/而已鲁当祭泰山泰山鲁之境也礼所得祭故不书)
　(三望僭天子礼是以书之 (第 16b 页)
其说是矣楚子轸言三代/命祀祭不越望而曰江汉沮漳楚之望非也楚始受)
　(封滨江之国汉水沮漳岂其境内/哉此亦据后世并兼封略言之尔)音注 (朱长文

按宋/鉴绍兴间人)
　(著春秋通/志二十卷)
秋楚公子婴齐帅师伐郑公会晋侯齐侯宋公卫侯曹
伯莒子邾子 (第 16b 页)

文子曰中)
(国不振旅蛮夷入伐而/莫之恤无吊者也夫)
夏五月曹伯来朝(曹宣/公也)
不郊犹三望(吴郡 朱长文 曰礼天子有四望诸侯则祭/境内山川而已鲁当祭泰山泰山鲁之境) (第 11a 页)

　杀其一东西南北何杀而可乎望则已僭矣三不可
　减其僭之罪此其为失也明甚谓泰山在鲁之封内
　鲁所得祭馀三为僭故去泰山而言之 朱长文 之说 …… (第 84b 页)
　望皆王畿之外故天子遥望而躬祀事泰山在鲁封
　内鲁即山而旅祭焉故不复与于望祀之列其实然
　也非春秋之以得祀故而略之也折衷于 长文 之说
　而不究其实惑乱于公羊之言而不知其谬始末异
　说读者将何所折衷甚矣立言之不易也 (第 85a 页)

　蔡邕琴赋左手抑扬右手徘徊指掌反覆抑按藏摧
按此所赋乃用指法郑樵云古者手势所象本蔡
　氏五弄赵耶利所修也 朱长文 云蔡氏五曲所谓游
　春渌水生愁秋思幽居者也今人以为奇声异弄难
　工之操而叔夜时特谓之谣俗之曲(嵇康琴 …… (第 6a 页)
　著清调论并上乐议唐世琴工复各以声名家曰马
　氏沈氏祝氏又有裴宋翟柳诸家师既异门学亦随
　判至今曲同而声异者多矣 长文 所著琴史源流甚
　详所谓曲同声异盖人自为之益徵非古矣
　琴史谢安石弟谐颇有文学善鼓琴以新声手势京
　 …… (第 6b 页)
　以音相授并不著辞琴之有辞自梁始至今琴家诸
　谱皆以无辞者为胜(松弦馆谱无辞皆古操名松风阁谱有辞且杂
入同时人所作　)
　(小词) 朱长文 谓三百篇皆可为琴曲诚为卓见然则以
　三百篇为琴曲断不可以琴家操弄及细调琐曲谱 (第 12a 页)

　复以昭穆名而从其谥盖不知其凡几矣
三望　胡氏于三望之说前后自相刺谬已据公羊传
　言祭泰山河海矣复取 朱长文 之言谓泰山礼所得
　祭故不书而独纪三方其说新巧释经之大忌也礼
　天子有方望无所不通言四者举其方耳周礼 (第 15a 页)

　自吴县西南逦迤而来过昆山东南以达嘉定县界
　曰吴淞江口甚明未曾塞自宋以前未有以刘家港
　为古娄江以之自 朱长文 续图经始兹不取
　又按王同祖有太湖考太湖即五湖曰古人之治太
　湖也置五堰于溧阳以节宣歙金陵九阳江之水 (第 161b 页)